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石雕牌坊---倡行以孝立身,旌表孝亲嘉德懿行的孝子孝女牌彷

发布日期:2020-03-22 09:55 浏览次数:
 “孝”是万善之本,百行之先,是中国古代为人立身处世极其重要的一个道德标准,孝道是儒家伦理道德思想的核心。在封建社会中,孝道具有双重性,它既体现了人民大众敬老 爱亲的优良道德传统,是符合人民大众意愿和需要的,同时,它又被封建统治者所利用,用作欺骗、愚弄人民的精神毒剂。历代帝王多以忠孝立国,把倡行孝道作为立身教民之本,建 国治邦之基。为了使“孝道”更好地为维护封建秩序和封建统治服务,封建统治者采取各 种方法来倡行孝道,除竭力宣扬《二十四孝》、《百孝图》、《孝行录》等等孝子的“嘉德懿行” 外,为孝子立牌坊是常用的重要手段之一,其目的是尊其贤,褒其行,崇其镩,励其后人。在 “唯小人与女子难养”、重男轻女的封建社会中,妇女地位是低下的,不过“孝女”却被另眼 相看,其中佼佼者也有被立牌坊旌表的,只是数量极少,仅为象征性的代表。在以忠孝治国 的封建社会中,孝子坊数量甚多,但由于其中许多竭力宣扬愚孝,封建愚民色彩浓厚,故今 已大多被毁,所剩已不太多。较有代表性的如:
【安徽歙县棠樾鲍氏家族孝子坊】
安徽歙县棠樾的鲍氏家族,自明清以来先后遗留下了 7座牌坊,这就是名闻遐尔的棠 樾牌坊群。鲍氏家族是一个以“孝悌”为核心,严格奉行封建礼教,倡导儒家伦理道德观念 的宗族群体。儒家认为“百善孝为先”,因此在鲍氏所立的“忠、孝、节、义”齐全的7座牌坊 中,孝子牌坊就占了 3座。
“慈孝里坊”是3座孝子牌坊中建造年代最早的一座,建于明永乐末年(约1420—1424年),明弘治十四年(1501年)、清乾隆四十二年(1777年)重修,系为旌表鲍宗岩、鲍寿孙 父子子孝父、父爱子之嘉德懿行而建造的。此坊是棠樾牌坊群自西向东数的第二坊。相 传,宋末元初改朝换代的大动乱中,徽州府城守将李世达起兵叛乱,妄图称霸为王,四处劫 掠,搜抢钱财。处士鲍宗岩不幸被凶盗捉住,捆缚在村北龙山松树上。正当凶盗锋利的刀 刃要砍向鲍宗岩时,躲在草丛里的儿子鲍寿孙一跃而起,跪在强人面前,苦苦哀求强人释放 他的父亲,自己甘愿代死。而当强人的利刃转向儿子时,父亲顿时惊呆了,立即跪地叩求, 甘愿自己身死,只求强人留下他的后嗣。父子俩互相争死,哀声不绝。这一情景感动了盗 首,正在父子俩争执不下,盗者犹豫不决之时,林间忽起大风,风中夹杂着铁蹄的践踏声,强 人疑是官兵至此,仓皇逃窜,鲍家父子才幸免一死。对于此事,郡府县志大书特书,宋史收 入《孝义传》,明史采入《孝顺事实》,《古今图书集成》、民国《歙县志.孝友》中都详细记载 了此事。明成祖不仅亲题《慈孝诗》二首,赐立诗碑于棠樾村北龙山上,同时颁诏旌表鲍氏 父子,并敕令建造了这座“慈孝里”坊,以表彰他们“父慈子孝”。坊为四柱三间三楼,高9.6 米,宽8.57米。牌坊正面明间的匾额上题书有“慈孝里” 3个大字。明间檐顶下龙凤牌上镌 刻“御制”两个大字,龙凤牌两侧字板上镌刻有明成袓所撰写的《慈孝诗》,诗云:“父遭盗缚 迫凶危,生死存亡在一时。有子诣前求代死,此身遂保百年期。救父由来孝义深,顿令强暴 肯回心。鲍家父子全仁孝,留取声名照古今。”清乾隆皇帝下江南时,还就此事写下了“慈 孝天下无双里,锦绣江南第一乡”的联句。明成祖不仅亲题《慈孝诗》二首,赐立诗碑于棠 樾村北龙山上,同时颁诏旌表鲍氏父子,并敕令建造了这座“慈孝里”坊,以表彰他们“父慈 子孝”。

“鲍灿孝行坊”是 鲍氏建邊的3座孝子牌坊中的 第二座。此坊是棠樾牌坊群 7座牌坊中自西向东数的第一 坊,是继“慈孝里”坊后建造 的又一座孝子坊。据清乾隆 四十二年(1777年)的《重修慈 孝孝子两坊碑记》记载,此坊始 建于明世宗嘉靖十三年(1534 年),系为表彰鲍灿的孝行而建 造的。鲍灿是棠樾鲍氏的十四 世世袓,是明成化年间一个博 学多才的儒生,诗做得很好,但他没有做官,而是在河南洛阳一带经商。他对父母非常孝顺,每逢节日,都要把最好的食品 寄回家给父母吃,自己只留下少数,如果捎寄的东西没有到家,他决不自己先尝。毎逢父母 生日,他还常常做诗寄托自己对双亲的怀念之情。后来,七十多岁的母亲佘氐两脚生了毒 疮,疮口腐烂,血脓流淌不止。他昼夜不离母亲的病床,精心侍奉饮食和药汤,但是还是不 见效果。于是乎,他就用口吮吸疮口,吸出脓血,一连七、八天,母亲的病足竟然神奇地疫 愈了。此事一时被人们争相传颂。明周王闻之,书赠“存爱”二字,以表其事。御史唐希恺 以“诚孝”名其堂。其子鲍鄣山向朝廷请求旌表父亲鲍灿的孝行,但没得到恩准。后来,其 孙子鲍象贤在朝中当了大官再次向皇上提出请求,终于得到了皇上的恩准。明世宗封赠鲍 灿为兵部右侍郎,并降旨为鲍灿建造了这座孝行坊。坊为四柱三间三楼,高8.86米,宽9.54 米,用白麻石和灰凝石建造。正面明间顶楼檐下“圣旨”牌下透雕龙凤,圣旨牌下匾额上镌 刻“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿” 12字,牌坊的额枋上饰有高浮雕狮子滚球飘带和镂刻的 三攒斗拱,整座牌坊典雅、质朴而厚重。

“鲍逢昌孝子坊”是 鲍氏建造的3座孝子牌坊中的第 三座。此坊是棠樾牌坊群自西向 东数的第六坊,是棠樾牌坊群里3 座孝子坊中建得最晚的一座,建于 清嘉庆二年(1797年),系为旌表 鲍逢昌的孝行而建造的。据《歙 县志.孝友》记载:明末天下大 乱,鲍逢昌的父亲外出后久无音 信。清顺治三年( 1646年),14岁 的鲍逢昌离乡背井外出万里寻父。他沿途边乞讨边问讯,克服了千难万险,经过三年苦苦 寻觅,终于在甘肃省雁门古寺中找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮,侍奉父亲 回到了歙县棠樾老家。不久,母亲又得了病,医生说只有浙江桐庐县富春山有一种真乳香 可治好他母亲的病。于是,他不顾在外奔波三年多身体的劳累,立刻兼程奔赴富春山,钻深 山老林,攀悬崖峭壁,终于采到了乳香。回到家中后,他用乳香给他母亲调药,并且割下自 己的股肉给母亲吃,让母亲补养身体,终于使母亲病愈恢复了健康。人们知道这件事后都 夸赞鲍逢昌是“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。后来,乾隆皇帝知道了这件事,鲍逢昌“孝行得乾 隆三十九年(1774年)奉旨旌表”,在清嘉庆二年(1797年)时又为他竖立了这座牌坊。坊 为四柱三间三楼坊柱高出楼顶的冲天牌楼,高11.7米,宽9.8米。牌坊正面明间顶楼檐下嵌 有“圣旨”牌,圣旨牌下上层匾额上镌刻“天鉴精诚” 4个大字,二层匾额上镌刻“旌表孝子鲍逢昌” 7个大字。牌坊背面明间的匾额上镌刻“人钦真孝” 4个大字。此牌坊除雀替和镂空花板外,柱梁均不加雕饰,造型厚朴、凝重而端庄。

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